商河鼓子秧歌

山东商河鼓子秧歌是传统民间舞蹈，被誉为“北方汉民族男性舞蹈的代表”，列“山东三大秧歌”（商河鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌）之一，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。作为鼓子秧歌的发源地，商河县先后被文化部和中国舞蹈家协会命名为“中国民间文化艺术之乡”、“中国秧歌之乡”。

商河鼓子秧歌历史悠久，源远流长。据史料记载，它始于秦汉，成于唐宋，兴于明清，有着2000多年的发展史。说起商河鼓子秧歌的起源，比较权威的就是源于百姓的抗洪斗争。商河地处黄河北岸的冲积平原，古时候，黄河决口改道极为频繁，洪水泛滥成灾，百姓深受其害。到了汉朝鸿嘉年间，时任河堤都尉的许商带领百姓效仿大禹治水，疏通河道，导水引流入海，黄河洪灾得以根治。从此百姓喜获丰收，安居乐业，为表达欢悦的心情，他们情不自禁拿起锅碗瓢盆、棍棒等随手用具手舞足蹈，渐渐地，就产生了原始的鼓子秧歌雏形。后来，随着斗转星移，朝代更迭，历经战争的洗礼和世代的传承，结合百姓的期盼和祭祀活动，逐步锤炼出军事化的场阵、不同的流派以及伞鼓棒花丑五大角色，从而形成了一直流传至今的、独具特色的商河鼓子秧歌。

建国后，商河鼓子秧歌得到进一步地传承，经历了三个阶段，出现过三次高潮。第一次高潮出现在二十世纪50年代，土地改革后农民获得土地当家做主，自发地跑起鼓子秧歌，商河鼓子秧歌开始形成自己的风格，在优秀民间艺术中崭露头角。第二次高潮出现在二十世纪80-90年代，改革开放后，广大农民解决了温饱，开展秧歌活动的积极性空前高涨。商河鼓子秧歌开始走出县外，走向全国，声名鹊起，连连获奖。第三次高潮是进入新世纪后，农村免除了农业税，农民负担明显减轻，收入大幅增加，对精神文化的追求与日俱增，商河鼓子秧歌越办越好，迎来了大发展大繁荣的时期，甚至走出了国门，名扬海外。

商河鼓子秧歌的角色以舞者所用的道具名称命名，有伞、鼓、棒、花、丑五大角色。伞鼓为魂，“伞头”左手握平顶伞(有庇护四方风调雨顺的含义)，右手拿牛胯骨(牛胯骨有避邪之说) ，多是老者形象，是演出的指挥者；鼓，秧歌队的主体表演角色，人数最多且由男性青壮年扮演，“鼓手”左手握两面圆形小鼓，右手持鼓槌。棒花居辅，棒，演出队员双手持木棒击打、绕耍与挥舞，这类角色由青少年扮演，其衣着打扮如戏曲中的武生，也有化妆为梁山好汉武松形象的；花，秧歌队的女性角色，有地花和跷花之分，少则十几人，多则百余人，持扇、巾和花枝等道具；丑角逗乐，丑又称“外角”，可扮成各种滑稽角色，如萌妮、憨小、丑婆等，各具风采。其演出阵式深得兵圣精髓，颇像一次大规模的军事战阵，演出组织又深得文圣之妙，礼仪规范无从逾越。一旦大鼓擂动，伞、鼓、棒、花、丑各显神通，充分展现出山东大汉豪爽奔放、齐鲁女性温婉娴淑的独特魅力。

作为“鼓子秧歌之乡”，商河县一直非常重视鼓子秧歌的传承发展。特别是近些年，采取了很多措施，取得了十分丰硕的成果。目前，商河鼓子秧歌传承已覆盖“老中青少幼”全部群体，建立起多元化、立体化、全民化的鼓子秧歌传承体系。中老年鼓子秧歌队伍全县达到15支，活动遍及城区和镇村；每年的正月十四，我县都在各镇街分别汇演的基础上举办全县鼓子秧歌汇演活动，选拔优秀青壮年鼓子秧歌队伍进行集中展示，现在已经举办了39届；针对青少年群体，持续推进“鼓子秧歌进校园”活动，全县少年鼓子秧歌队伍达到40多支。2016年，还将鼓子秧歌教学拓展到幼儿园，娃娃们也拿起鼓子舞起伞，把鼓子秧歌学得有模有样。可以说，现在的商河县，“上到九十九，下到刚会走，都会扭一扭”。与此同时，县文化馆还进行鼓子秧歌理论研究、专业培训和采风活动，通过开展“鼓乡记忆—走进原汁原味的鼓子秧歌”艺术采风活动，完善了秧歌档案，存储了音像资料，从方方面面推动这一优秀传统文化进行有效长远的传承与发展，商河鼓子秧歌不但是商河县的靓丽风景，也正在成为济南市乃至山东省的知名文化名片。